
PDF自然的弃儿: 现代人生存启示录
[法] 米歇尔·翁弗雷 著;缪羽龙 译 拜德雅 | 长江文艺出版社
- 更新
- 分类
- 社会政治与哲学
- ISBN
- 9787570212583
- 作者
- [法] 米歇尔·翁弗雷 著;缪羽龙 译
- 出版社
- 拜德雅 | 长江文艺出版社
- 语言
- 中文
- 年份
- 2019
- 页数
- 528
- 格式
- 大小
- 20.73 MB
- MD5
- 384804831949266B8D977E53D356A811
简介说明

-编辑推荐-2009年降临节之夜,一位父亲在儿子的臂弯中安然离世。儿子说,这是父亲留给他“最好的礼物”。三年后,儿子结发37年的爱妻溘然长逝,留下这个世界让丈夫独自面对。这“500多页”的文字记录了这位“儿子和丈夫”将“灾难化为坚贞”的时刻——为他自己,也为赞美死亡 这份遗产。“进行哲思就是练习死亡。”至亲至爱之人的死检验着我们对“死亡”的所思所想,但哲学在这个主题上似乎缺乏真正有效的安慰。我们要如何自处?● 水流千川归大海。这是——作者最私密的“第一本书”:一种过哲思生活的示范,一种真正的哲学的慰藉。○ 始于将生命切成两半的父亲之死,完成于让生命飘摇不定的爱妻之死。这是——向天地万物寻求安慰的哀悼之书:让苦难变得有意义,正是哀悼创造了我们。● 自然无需拯救,文明只是过客。这是——回应现代“文明人”生存困境和焦虑的启示之书:文明不是…-编辑推荐-2009年降临节之夜,一位父亲在儿子的臂弯中安然离世。儿子说,这是父亲留给他“最好的礼物”。三年后,儿子结发37年的爱妻溘然长逝,留下这个世界让丈夫独自面对。这“500多页”的文字记录了这位“儿子和丈夫”将“灾难化为坚贞”的时刻——为他自己,也为赞美死亡 这份遗产。“进行哲思就是练习死亡。”至亲至爱之人的死检验着我们对“死亡”的所思所想,但哲学在这个主题上似乎缺乏真正有效的安慰。我们要如何自处?● 水流千川归大海。这是——作者最私密的“第一本书”:一种过哲思生活的示范,一种真正的哲学的慰藉。○ 始于将生命切成两半的父亲之死,完成于让生命飘摇不定的爱妻之死。这是——向天地万物寻求安慰的哀悼之书:让苦难变得有意义,正是哀悼创造了我们。● 自然无需拯救,文明只是过客。这是——回应现代“文明人”生存困境和焦虑的启示之书:文明不是对自然的破坏,而是对自然的升华、对自然之力量的雕琢。○ 大自然不需要人类,人类需要大自然。这是——击碎人类的自大与傲慢,重返自然之书:我们不在自然中,我们就是自然。品评美食、分享游记攻略、窥视哲学家的肚子、数落弗洛伊德……这位法国极具影响力的思想写作者米歇尔•翁弗雷践行着他的享乐主义宣言。这一次,他开启了雄心勃勃的“世界百科全书”计划,呈现在此的首部力作展开了他对自然、文明、生命的哲思,带领我们重新发现世界的意义、重新定位我们在天地万物中的位置。你不必担心自己会被淹死在难以理解的哲学黑话和文字游戏之中,相反书中那些朴实易懂、感性诗意、最具法兰西风格的文字会让你领略到翁弗雷的箴言:思考生命、践行哲学的最佳方式就是去生活。-内容简介-◇ 一瓶葡萄酒中蕴藏了多少值得我们去追忆的时光?◆ “明天之后,明天将成昨天”——什么样的时间值得去经历?来看看流浪的茨冈民族的生存之道。◇ 斗牛士桃花心木,这种“走自己的路,让别人无路可走”的藤本杀手,给了我们对生命善恶的理解哪些启示?◆ 在捕食者和被捕食者的循环中,自由意志是否存在?◇ 素食主义者、纯素食主义者和素行主义者,他们在对待动物的立场上都说了什么?◆ 斗牛术展现了文明的强壮还是文明的虚弱?◇ 教堂的设计和建造与原始的太阳崇拜有哪些对应关系?◆ 以拉斯科洞穴壁画为代表的史前绘画,它们散布在世界的不同地方,却展现出相似的表现形式。这隐藏了哪些人类起源的秘密?◇ “三句十七音”的日本俳句蕴含着哪些东方智慧?……这是一部包罗万象的百科全书,展示了一种自然和生命的哲学。作者哀叹“哲学的堕落”,因为人类开始摆脱恐惧,不再将生命理解为一个循环:出生、活着、死亡——一切都将终结。他认为我们已经丧失了对天地万物的感觉。因此,在本书中,他试图通过对世界的沉思,重新恢复我们对时间、对生命、对天地万物的直觉,以此理解它的神秘性以及它给予我们的教诲。作者讲述了诸多亲身经历和观察,进而探讨了自称“文明人”的人类在当下如何处理自身与自然和世界的关系,并与之和谐相处。作者将哲学沉思与天地万物和谐一致地重新连接起来,以此回应有关“天人合一”的人类理想。本书采用五个部分每部分五章的形式。第1部分是对时间的拷问,讲述了作者父亲的时间,一种平静安详的时间,一种遵从大自然节律的时间。作者以一种有别于“科学”对时间的探讨,来描述一种时间的诗学;第2部分反思了作为力量的生命,这种力量超越善恶,我们服从这种力量,直到死亡。作者把尼采的强力意志、超人学说用于描述大自然的各种生命现象,给予我们很多对生命的全新认识;第3部分思考了达尔文理论的后果,达尔文认为人和动物之间没有本质的区别,而只有程度的差异。作者着重讨论了素食主义、动物权利保护的议题;第4部分把目光转向了我们身处的宇宙苍穹,作者反思了西方宗教传统对天空的“污染”:没有所谓的天堂,也没有所谓的天使。为了让自我与自我,并因此与他者能够相遇,为了让智慧能够显现,必须还宇宙苍穹以本来的面貌;第5部分邀请读者进入崇高之境,去体验崇高感的降临。在这一部分,作者讨论了诸多当代艺术实践。

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